يعني انّه مقبول جرحه وتعديله في علماء أهل السنة في علم الحديث والرجال ، ومتّبع ، وجلالة قدر ( أبو الحسن الدارقطني ) عند أهل السنة أكثر مما أشير إليه . وقال الذهبي في ( العبر ) في وقائع سنة خمس وثمانين وثلاثمائة : الدارقطني أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد البغدادي الحافظ المشهور صاحب التصانيف ، روى عن البغوي وطبقته ذكره الحاكم فقال : صار أوحد عصره في الحفظ والفهم والورع ; اماماً في القراءات والنحو ، صادفته فوق ما وصف لي . . . وقال الخطيب : كان فريد عصره ، وقريع دهره ، ونسيج وحده ، وامام وقته ، انتهى إليه علم الأثر والمعرفة بالعلل وأسماء الرجال مع الصدق ، وصحة الاعتقاد ، والاضطلاع من علوم سوى علم الحديث منها القراءات . . . " ( 1 ) . ونقل عن القاضي أبي الطيب الطبري : " الدارقطني أمير المؤمنين في الحديث " ( 2 ) . انتهى ملخصاً ، ونحن سوف نذكر مدح الگنجي وشواهد اُخرى على اعتبار هذا الحديث إن شاء الله تعالى . وأمّا ثالثاً : ما ذكره من سرّ ان المهدي عليه السلام من أولاد الإمام الحسن عليه السلام وتعارضه مع السر الأظهر والأتمّ والأقوى المروي بأسانيد متعددة عن أهل البيت وهو شهادة الإمام سيد الشهداء عليه السلام وقد عوضه الله عز وجل بعدة مكرمات أحدها : ان جعل الأئمة من ولده ( 3 ) .

--> 1 - نقلناه من ( شذرات الذهب ) العماد الحنبلي : ج 3 ، ص 116 - وقد نقله هو عن ( العبر ) . 2 - نقلناه من شذرات الذهب ( العماد الحنبلي ) : ج 3 ، ص 116 - وقد نقله هو عن ( العبر ) ايضاً . 3 - في البحار ( المجلسي ) : ج 44 ، ص 221 - 222 عدّة أحاديث في هذا المعنى ، منها : عن الإمامين الصادقين عليهما السلام : ان الله تعالى عوض الحسين من قلته ان جعل الإمامة في ذريّته ، والشفاء في تربته ، وإجابة الدعاء عند قبره ، ولا تعدّ أيام زائره جائياً وراجعاً من عمره . وفي الخبر الآخر عن الإمام الصادق عليه السلام قال : لما ولدت فاطمة الحسين عليه السلام أخبرها أبوها صلى الله عليه وآله وسلّم ان أمّته ستقتله من بعده . قالت : فلا حاجة لي فيه . فقال : انّ الله عز وجل قد أخبرني انّه يجعل الأئمة من ولده . قالت : قد رضيت يا رسول الله .